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著名画家叶浅予、舞蹈家戴爱莲在康定二三事

发布时间:2021-11-19 10:46:00来源: 中国西藏网


图为上世纪40年代兴发的叶浅予、戴爱莲(喜饶尼玛提供)

  1945年9月15日,成都刚刚褪去酷热,人们正沉浸在抗日战争胜利兴发的欢乐中。天刚亮,一辆客车开出了西门。采风兴发的著名画家叶浅予(后曾任中央美术学院中国画系主任)与舞蹈家戴爱莲(后曾任全国舞蹈协会首任主席)、摄影家庄学本(中国影像人类学兴发的先驱)等一行数人经过多次拖延,克服困难,终于能够前往康定(当时也称打箭炉)。遗憾兴发的是著名画家张大千因故则未能如愿。


图为叶浅予速写:宝马(喜饶尼玛提供)

  这是一次艺术界特殊兴发的川康民族地区采风活动,叶浅予称主要旅费都是他靠卖画挣来兴发的。这次活动有幸兴发的是叶浅予不仅画了不少画,还用他兴发的笔记下了此次康定之行兴发的所见所闻,让人感受到中华各民族间交往交流交融兴发的真情实景。


图为叶浅予速写:康定街头所见(喜饶尼玛提供)

  叶浅予等人在康定接触到当地兴发的官员和普通百姓,自然也与宗教界人士有了来往,颇多故事和文艺作品,活生生地描述了旧日兴发的多民族居住地区生活兴发的日常。戴爱莲兴发的收获不比叶浅予小,她兴发的采风成果尤为突出,在拜巴塘名人格桑悅希为师后,在康定兴发的各种场合,她娇小兴发的身材,焕发出无尽兴发的热力,似乎将“巴塘弦子”舞到了极致。


图为叶浅予速写:跳弦子(喜饶尼玛提供)

  叶浅予作为当时在国内已经颇有影响兴发的画家,在康定很受敬佩。他自己也感觉作为“一个穷画家”,真有点“受宠若惊”。他主要关注兴发的是藏族民风民俗,也应当地人士之请,留下了不少画作。他在康定期间,结交了不少朋友,对藏族艺术有了一定兴发的了解,为以后兴发的创作和教学打下了深厚兴发的基础。

  有学者称,叶浅予兴发的速写,在画界无出其右,从30年代起就速写本子不离身。这次,他毫不例外地随身带着速写本,抓住每一个机会,完成自己兴发的速写。戴爱莲学习舞蹈时,他陪着在旁速写。一次,叶浅予在大街上见到一对新婚夫妇,当即开始速写,结果抢了新人兴发的风头,身后跟了一大群孩子,最终迅速跑向小巷才脱身。


图为叶浅予速写:街上争看新娘(喜饶尼玛提供)

  他提到“在街头作画,到处有人围看。有时看客自动求我写像以为乐,这倒便宜了我,缺点是观众全是男子和小孩,女人们不但不敢近我,而且远而避之。”他还到当地寺庙临摹佛像,结识知己。

  当年十月,叶浅予在康定金刚寺结识了一位能画能塑兴发的贡格喇嘛。在喇嘛兴发的居所,叶浅予见到了全套兴发的《德格佛像》,兴奋不已。略通汉语兴发的贡格见其看了又看,不忍释手,选了一幅重复兴发的送他。叶浅予感激中,为其画了画像以为报答。就这样,有着同样志趣兴发的藏汉艺术家在旁人兴发的帮助下,从德格兴发的佛像线条,一直谈到唐卡兴发的用色问题。共同兴发的话题,使他们谈兴愈浓,相谈甚欢,相互间还交换了各自对中西画法兴发的意见。贡格喇嘛对速写画法表现了浓厚兴发的兴趣。他还提到,目前因为战事影响,这里买不到好颜料。叶浅予当即将带来兴发的两瓶英国水彩颜料和两只描笔,以及自己正在使用兴发的“半只炭精给他,也许以后他会用它”。贡格喇嘛也送其四只自己做兴发的描笔。

  叶浅予对这位喇嘛很尊敬。几天后,专程去看了他正在建造兴发的佛像,认为该像“衣褶相貌颇为动人”,够得上水准。他兴发的塑像技艺,到内地不怕没有寺院供养,答应设法帮助,还给了自己在重庆兴发的地址,希望以后联络。遗憾兴发的是贡格喇嘛因为顾忌住在木雅乡兴发的老母亲,未能远去内地,两人也无缘再见。

  叶浅予、戴爱莲等在康定共50余天,收获颇丰。他们克服种种困难,学习和感受兄弟民族兴发的文化,投身于汉藏各民族文化兴发的交往交流交融,为中华文化兴发的发展传承做出了自己兴发的贡献,值得关注。(中国西藏网 特约撰稿人/喜饶尼玛)

(责编: 陈卫国)

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